ኦሪት ዘፍጥረት 2 8-9

(እግዚአብሔር አምላክ በምሥራቅ በ inድን ገነትን ተከለ)

『 እግዚአብሔር አምላክም በምሥራቅ በዔድን ገነትን ተከለ የፈጠረውንም ሰው ከዚያው አኖረው።  ፤ እግዚአብሔር አምላክም ለማየት ደስ የሚያሰኘውን፥ ለመብላትም መልካም የሆነውን ዛፍ ሁሉ ከምድር አበቀለ፤ በገነትም መካከል.』 (ኦሪት ዘፍጥረት 2 8-9)

እግዚአብሔር ሰውን ከምድር አፈር ፈጠረ ፣ በአፍንጫውም ሕይወትን እስትንፋሱ ፣ ሰው ሆነለት። ይህ ሰው አዳም ነው ፣ እናም በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት የሠራው መሬት ወደ ውስጥ የገባ ህያው ፍጡር ነው። ስለዚህ ፣ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት የሠሩ መናፍስት አዳምን ​​ይከተሉ እና ወደ ዓለም-የተወለዱ ፍጥረታት ገብተው ሰው ሆነዋል። በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት የሠሩ መናፍስት ወደ አፈር ሲገቡ ፣ መንፈሱ ይሞታል እናም ነፍስ ይሆናል ፡፡ መንፈሱ ተቆል Becauseል ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ያለው ግንኙነት ተሰብሯል ፡፡ ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ “መንፈሱ ሞተ” ይላል ፡፡ በሕይወት ለመትረፍ የሞተውን መንፈስ እግዚአብሔር ይባርክ ፡፡ ይህ የ ofድን ገነት ነው ፡፡ እግዚአብሔር የሕይወትን ዛፍ ፍሬ ለመብላት አዳምን ​​ወደ Edenድን የአትክልት ስፍራ አመጣ እናም መንፈሱም ተረፈ ፡፡ በ ofድን ገነት በኩል እግዚአብሔር በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ የሆነውን ነገር እያብራራ ነው መልካሙን እና ክፉውን እንድናውቅ ከሚያደርገን የዛፉ ፍሬ እንዳንበላ።『እግዚአብሔር አምላክም በምሥራቅ በዔድን ገነትን ተከለ የፈጠረውንም ሰው ከዚያው አኖረው።』 ይህ ማለት አዳም በዓለም ውስጥ ተወለደ ማለት ነው ፣ እናም እግዚአብሔር አዳምን ​​ወደ Edenድን የአትክልት ስፍራ አመጣ ፡፡ በ 2 15 ውስጥ『አራተኛውም ወንዝ ኤፍራጥስ ነው። እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ወስዶ ያበጃትም ይጠብቃትም ዘንድ በዔድን ገነት አኖረው። 』 በሌላ አገላለጽ የሰው ልጆች በ Edenድን የአትክልት ስፍራ አልተወለዱም ፡፡ እግዚአብሔር ሰዎችን በመጀመሪያ Edenድን ገነት ውስጥ ያልፈጠረው ምክንያቱ በመጀመሪያ እነሱ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ስለነበሩ እና በዚህ ዓለም ውስጥ ለምን እንደኖሩ ማሰብ ነው ፡፡

LORD እግዚአብሔር አምላክ በምሥራቅ በ inድን ገነትን ተከለ 』ምስራቅ (ዕብራይስጥ ኬዲ) ማለት“ ምስራቅ ”እና“ መጀመሪያ ”ማለት ነው ፡፡ በኢያሱ 15 5 ፣『በምሥራቅም በኩል ያለው ድንበር እስከ ጨው ባሕር እስከ ዮርዳኖስም መጨረሻ ነበረ። በሰሜንም በኩል ያለው ድንበር በዮርዳኖስ መጨረሻ እስካለው እስከ ባሕሩ ልሳን ድረስ ነበረ፤.』 በምስራቅ ኢያሱ 18 20 ፣ መሳፍንት 6:33 እና 1 ነገሥት 4:30 የተጠቀሰውን ምስራቅ የሚያመለክተው ምስራቅን ነው ፡፡

በነገራችን ላይ በመዝሙር 55 10『በቀንና በሌሊት በቅጥርዋ ይከብቡአታል፤ ዓመፃና ድካም ኃጢአትም በመካከልዋ ነው፤ 』 በተጨማሪም ፣ በመዝሙር 68:33 ፣ በመዝሙር 78: 2 እና በምሳሌ 8 22-23 ላይ “ዋና ፣ ጥንታዊ” የሚለው ቃል “ቃዴም” ከሚለው የዕብራይስጥ ቃል ጋር ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ 『እግዚአብሔር አምላክ በምሥራቅ በ inድን በኤደን የአትክልት ስፍራን ተከለ ፣ ምስራቅ“ ዋና ”ተብሎ መተርጎም አለበት ፡፡ ምክንያቱም የፍጥረትን ታሪክ ስለሚናገር ነው ፡፡

ኤደን of የእግዚአብሔርን መንግሥት ያመለክታል ፡፡ የኤደን የአትክልት ስፍራ የኤደን እና የአትክልት ስፍራ ጥምር ቃል ነው ፡፡ የአትክልት ስፍራው የምድር ነገሮችን ለመንገር ነው። በሌላ አገላለጽ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔርን መንግሥት በምድር ሥራ በኩል ለመንገር ይሞክራል ፡፡『 እግዚአብሔር አምላክም ለማየት ደስ የሚያሰኘውን፥ ለመብላትም መልካም የሆነውን ዛፍ ሁሉ ከምድር አበቀለ፤ በገነትም መካከል.』 እግዚአብሔር በመጀመሪያ ሰማይን እና ምድርን ፈጠረ ፣ እና ሰማይና ምድር ማለት የእግዚአብሔር መንግስት እና ቁሳዊው ዓለም ማለት ነው ፡፡ የመጀመሪያው የቁስ ዓለም አንድ የውሃ እብጠት ነበር ፡፡ በውሃ ጅማሬው መሃል ባለው መስኮት (ሰማይ) አማካኝነት ውሃው ከመስኮቱ በላይ እና ከመስኮቱ በታች በውሃ ተከፍሎ ነበር ፡፡ እንስሳት ፣ እፅዋት እና ሁሉም ነገር ፣ ሰዎችን ጨምሮ ፣ በከፍታው ስር በውሃ ውስጥ የተሠሩ ናቸው። በመስኮቱ ስር ያለውን አፈር በማጣራት (በጭቃ ውሃ) በማጣራት መሬት ይባላል ፣ እናም ውሃው ባህር ይባላል። ስለዚህ ሰዎች እና እንስሳት ከአፈር ተሠሩ። ስለዚህ ፣ መልካምና ክፉን የምታውቀው ዛፍ ከመስኮቱ በታች ከውኃ የተሠራ ነው ሊባል ይችላል ፡፡

ከመስኮቱ በላይ ያለው ውሃ እና ከመስኮቱ በታች ያለው ውሃ በመጀመሪያ አንድ ነበር ፡፡ ከጠፈር በታች ባለው የውሃ ውስጥ ሰማያዊ ሕይወት የለም ፣ የቁሳዊ ሕይወት ብቻ። እግዚአብሔር ማጋራቱን ይቀጥላል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እግዚአብሔር ሰማይን እና ምድርን ፈጠረ ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ቁሳዊውን ዓለም ከእግዚአብሔር መንግሥት ተካፍሏል ፡፡ ብርሃንን እና የጋራ ብርሃንን እና ጨለማን ፈጠረ ፡፡ ብርሃን ሕይወት ነው ጨለማም ሞት ነው ፡፡ ከሰማዩ በላይ ያለው ውሃ ሕይወት ነው ፣ እና ከሰማይም በታች ያለው ውሃ ሕይወት የለውም። ከመስኮቱ በታች ያለው ውሃ በጨለማ ውስጥ ስለሆነ እና ከእግዚአብሄር ብርሃን ስለሌለ አምላክ የለም አለ ፡፡

『እግዚአብሔር አምላክም ለማየት ደስ የሚያሰኘውን፥ ለመብላትም መልካም የሆነውን ዛፍ ሁሉ ከምድር አበቀለ፤ በገነትም መካከል.』 የሕይወት ዛፍ በኤደን የአትክልት ስፍራ መካከል መሆኑን ማየት ትችላላችሁ ፡፡ መልካምና ክፉን ለማወቅ አንድ ዛፍ አለ ፡፡ የሕይወት ዛፍ ከመስኮቱ በላይ ውሃን ይወክላል ፣ የመልካም እና የክፉው የእውቀት ዛፍ ከመስኮቱ በታች ውሃን ይወክላል። የ Edenድን ገነት የእግዚአብሔርን መንግሥት ያመለክታል ፣ ግን ይህችን ምድር ይወክላል ፡፡ በሌላ አገላለጽ የሕይወት ዛፍ ፍሬ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፣ መልካሙንና ክፉን ከሚያውቀው ዛፍ ፍሬ ውስጥ እንደ እግዚአብሔር ወደ “ጻድቃቸው” የወደቀው የሰይጣን ልብ ይወክላል ፡፡ ሆኖም ፣ በኤደን የአትክልት ስፍራ ሁለቱም የእግዚአብሔር ቃል ናቸው ፣ ግን የሕይወት ዛፍ በክርስቶስ ሕይወት ማለት ነው ፣ የመልካም እና የክፉም ዛፍ ፍሬ ፍሬ ኃጢአትን እንድንገነዘብ የሚያደርግ ህግ ነው ፡፡

ስለዚህ የሕይወት ዛፍ መንፈሱን የሚያድን ዛፍ ነው ፣ መልካምና ክፉን የምታውቀው ዛፍ መንፈሱ መሞቱን ያሳያል ፡፡ በብሉይ ኪዳን ዘመን ክርስቶስ (የሕይወት ዛፍ) በሕጉ ውስጥ (መልካምና ክፉ የእውቀት ዛፍ) ተሰውሮ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ በአዲስ ኪዳን ውስጥ በአትክልቱ ውስጥ የሕይወት ዛፍ እንደተገለጠ ፣ በሕጉ ላይ ተገል revealedል ፡፡ ሔዋን መልካምና ክፉን ከሚያውቅ የዛፉን ፍሬ የምትበላበት ምክንያት እንደ እግዚአብሔር ለመሆን ስለፈለገች ነው ፡፡ እንደ እግዚአብሔር የመሆን ምኞት ህጉን በመጠበቅ የእግዚአብሔርን ጽድቅ መጠበቅ እንደሚችሉ ከሚያስቡበት ተመሳሳይ ነው ፡፡ ይህ “የራስ ጽድቅ” ነው ፡፡

የሕይወት ዛፍ ኢየሱስ ክርስቶስ ሲገለጥ መልካም እና ክፉን ከሚያውቀው የዛፉን ፍሬ መብላት የለብንም። የሕይወትን ዛፍ ፍሬ ብቻ መብላት አለብዎት ፡፡ የሕይወት ዛፍ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ መግባት ማለት ነው ፡፡ በሌላ አገላለፅ ፣ ከክርስቶስ ጋር ትቀበሩታላችሁ ፡፡ ሆኖም የሕጉን ዛፍ ብሉ እና ህጉን የሚያመለክተው መልካምና ክፉውን የምታውቀውን የዛፉን ፍሬ ብሉ ከ Edenድን ገነት ይወገዳሉ። ምንም እንኳን ቤተክርስቲያኗ ህጉን አትከተልም ብትልም ፣ በሕግ ምን ያህል እንደሆነ እና እሱን ማክበር ብቻ በማሰብ ነው ፡፡
“ከሰማይ በታች በውሃ የተፈጠረ ነገር ሁሉ” ያለ እግዚአብሔር ያለ እግዚአብሔር መሆን የመፈለግን ባህሪዎች ሁሉ ይ containsል። መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ምድር ሥራ ይናገራል ፣ ግን እግዚአብሔር የሚናገረውን በትክክል ለመረዳት እንደ ሰማይ ስራ ተደርጎ መተርጎም አለበት። የእግዚአብሔርንም ሥራ እግዚአብሔር በቃሉ ውስጥ ደብቆታል ፡፡ እሱ በተደበቀበት መገንዘብ ነው። ከመስኮቱ በታች ያለውን ውሃ ከመስኮቱ በታች ያለውን ውሃ መገንዘብ ነው ፡፡ አዳም የመጪው አምሳል ነው ፡፡ የሚመጣው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ አዳም ከመስኮቱ በታች ያለውን ውሃ ምሳሌ አድርጎ ያሳያል። ኢየሱስ ክርስቶስ ከመስኮቱ በላይ ያለውን ውሃ ያመለክታል ፡፡ ስለዚህ ክርስቶስ በአዳም ተሰውሮ ነበር ፡፡ ክርስቶስ ግን በ Edenድን ገነት መካከል ቆሞ ቆመ ፡፡ በአዳም የምድሩን ሕይወት አግኝተናል ፣ ግን በክርስቶስ የሰማያዊ ሕይወት አለን ፡፡

ሔዋን መልካምና ክፉን ከሚያሳውቀው ዛፍ ፍሬ መሆኗ ማለት በእግዚአብሄር መንግሥት ውስጥ መንፈሱ እንደ እግዚአብሔር ያለ መሆን እና የሰይጣንን ማታለያ የሚከተሉ መሆናቸው ነው ፡፡ ሔዋን የተሰጣትን መልካምና ክፉን በማወቅ የዛፉን ፍሬ የበላውና የበላው ምክንያት ክርስቶስ ከእግዚአብሄር መንግሥት ወደ ዓለም የተላኩ መናፍስት ስለሆኑ ክርስቶስ የኃጢያት ሥጋ ይሰጣቸው ዘንድ ነው ፡፡ ስለዚህ አዳም የመጪው ምልክት ነው ፡፡ ክርስቶስ መንፈስን የሚያድን አካል ሰጥቷል ፡፡ ፊተኛው አዳም የሥጋን ሥጋ ሰጠ ፣ ኋለኛው አዳም ግን መንፈሱን ሰጠ ፡፡ ሥጋን ወስደው የመንፈስን አካል የሚለብሱ ብቻ ይድናሉ። ሮም 6 4 እንዲህ ይላል ፡፡『እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ፥ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን።  』