ኦሪት ዘፍጥረት 2 10-14

(እግዚአብሔርም የብሱን ምድር ብሎ ጠራው፤ የውኃ መከማቻውንም ባሕር አለው፤ እግዚእብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። )

『 እግዚአብሔርም የብሱን ምድር ብሎ ጠራው፤ የውኃ መከማቻውንም ባሕር አለው፤ እግዚእብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። ፤ እግዚአብሔርም። ምድር ዘርን የሚሰጥ ሣርንና ቡቃያን በምድርም ላይ እንደ ወገኑ ዘሩ ያለበትን ፍሬን የሚያፈራ ዛፍን ታብቅል አለ፤ እንዲሁም ሆነ።  ምድርም ዘርን የሚሰጥ ሣርንና ቡቃያን እንደ ወገኑ ዘሩም ያለበትን ፍሬን የሚያፈራ ዛፍን እንደ ወገኑ አበቀለች። እግዚአብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ ሦስተኛ ቀን። እግዚአብሔርም አለ። ቀንና ሌሊትን ይለዩ ዘንድ ብርሃናት በሰማይ ጠፈር ይሁኑ፤ ለምልክቶች ለዘመኖች ለዕለታት ለዓመታትም ይሁኑ፤ 』 (ኦሪት ዘፍጥረት 2 10-14)

『እግዚአብሔር አምላክ በምሥራቅ በ inድን ገነትን ተከለ』 በአትክልቱ ውስጥ አንድ ዛፍ አለ ፡፡ ዛፉ ፍሬ ያፈራል። ኤደን ማለት የእግዚአብሔር መንግሥት ማለት ነው ፡፡ እግዚአብሄር የእግዚአብሔርን መንግሥት በዚህ ምድር ላይ ተክሏል ፡፡ እግዚአብሔር የእግዚአብሔርን መንግሥት ፍሬ ማፍራት ይፈልጋል ፡፡ እግዚአብሔር ዓለም ሳይፈጠር በምድር ላይ የእግዚአብሔርን መንግሥት በምድር ላይ ለመገንባት እቅድ ነበረው ፣ እና የመዳን እቅድም የአትክልት ስፍራን (የእግዚአብሔር መንግሥት በምድር) መትከል ነበር። ስለዚህ ፣ እግዚአብሔር ፍሬ ለማፍራት ምን ማድረግ እንዳለበት እግዚአብሔር ይነግራቸዋል ፡፡『 (እግዚአብሔርም የብሱን ምድር ብሎ ጠራው፤ የውኃ መከማቻውንም ባሕር አለው፤ እግዚእብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። 』 ወንዙ በዕብራይስጥ “ናሃር” የሚል ትርጉም አለው ፣ ፍችውም “ፍሰት” ማለት ነው ፡፡ ወንዙ (ውሃ-የእግዚአብሔር የእግዚአብሔር ቃል) ከ Edenድን (የእግዚአብሔር መንግሥት) ይወጣል ፣ የአትክልት ስፍራውን ያጠቃልላል (የእግዚአብሔር መንግሥት በዚህ ምድር ላይ) እና የአትክልት ስፍራው ከውኃው በታች ውሃ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ አንድ ውሃ ብቻ ነበር ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ጠፈርን ስለሚፈጥር ከጉድጓዱ በላይ በውሃ ውስጥ እና ከጉዞው በታች ውሃ ይከፈላል ፡፡ ስለዚህ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ከከፍታው በላይ ያለው ውሃ በመጀመሪያ ከእግዚአብሔር መንግስት የመጣ መሆኑን ለማሳየት ይሞክራል ፡፡

ከጉድጓዱ ስር ውሃ ውሃ ማለት እግዚአብሔር የተሰጠው ሕግ ነው ፡፡ ህጉ የሰው ልጅ ኃጢአተኛ መሆኑን የሚያሳየው የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ሰዎች ሕጉን በመጠበቅ የእግዚአብሔርን ጽድቅ ለመፈፀም እየሞከሩ ነው። ስለዚህ ፣ ከጉድጓዱ በታች ያለው ውሃ ከዚያ ዓላማ ጋር ውሃ ነው ፡፡ ሰዎች በራሳቸው ኃይል የዘላለም ሕይወት ያገኛሉ ብለው የሚያስቡት ውሃ ነው ፡፡ ስለዚህ የአትክልት ስፍራውን የሚያጠጣ ውሃ መልካምና ክፉን ለማወቅ ሕግ እና ዛፍ ነው።

“የአትክልት ስፍራን ያጠጣ ዘንድ ከ riverድን ወጣ ወንዝ” በዚህ ምድር ውስጥ ለእግዚአብሄር ህዝብ የተሰጠው የእግዚአብሔር ቃል (ሕግ) ነው ፡፡ Then ከዚያ ተከፋፈሎ አራት ራሶች ሆነ became ኤደን ማለት ነው ፡፡ ከእግዚአብሔር መንግሥት (እግዚአብሔር) የሚለው ቃል (የአትክልት ስፍራ) የአትክልት ስፍራውን (የእግዚአብሔር መንግሥት በምድር)) እናም ምንጭህ ሆኗል ፣ እናም ምንጭህ ዓለምን ይወክላል ፡፡ አራቱ የሚለው ቃል በየትኛውም ስፍራ የሚገኝ ሲሆን መላውን ዓለም የሚያመለክት ነው ፡፡ በራዕይ 7 1『ከዚህም በኋላ በአራቱ በምድር ማዕዘን ቆመው አራት መላእክት አየሁ፥ እነርሱም ነፋስ በምድር ቢሆን ወይም በባሕር ወይም በማንም ዛፍ እንዳይነፍስ አራቱን የምድር ነፋሳት ያዙ። 』

ሕጉ የእግዚአብሔር ቃል በዓለም ሰዎች መካከል ተበታትኗል እናም ለእነሱ የፍርድ መለኪያ ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ያለ እግዚአብሔር ከሌለ ፣ ሰዎች ሁሉ መልካም በማድረግ እንደ እግዚአብሔር ለመሆን የተቻላቸውን ሁሉ ያደርጋሉ ፡፡ ወንዙ ወደ አራት ቦታዎች በሚፈስስበት ስፍራ ሁሉ በእግዚአብሔር ቃል (በሕጉ) ይታጠባል ፡፡ የሰው ልጆች በራሳቸው ጽድቅ ውስጥ ይወድቃሉ እናም ጥሩ ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ ብለው ያስባሉ ፡፡ በሌላ አገላለፅ ፣ በአለም ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው የዘላለም ሕይወት ለማግኘት የሆነ ነገርን ይፈልጋል እናም የዘላለምን ሕይወት በራሳቸው መንገድ ያደርጋል ፡፡ እግዚአብሔር ግን በአራቱ ወንዞች በኩል ትክክለኛውን የእውነት ቃል ይፈልጋል ፡፡ ሆኖም ፣ የእግዚአብሔር ጥሩ ፣ የሕግና የቤተ-ክርስቲያን መልካም ቃል ያለው የመጀመሪያው ወንዝ ብቻ እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል ፡፡『 እግዚአብሔርም። ምድር ዘርን የሚሰጥ ሣርንና ቡቃያን በምድርም ላይ እንደ ወገኑ ዘሩ ያለበትን ፍሬን የሚያፈራ ዛፍን ታብቅል አለ፤ እንዲሁም ሆነ። ፤ ምድርም ዘርን የሚሰጥ ሣርንና ቡቃያን እንደ ወገኑ ዘሩም ያለበትን ፍሬን የሚያፈራ ዛፍን እንደ ወገኑ አበቀለች። እግዚአብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። 』

የቢሰን ወንዝ ወደ ሃሊ ምድር ገባ ፡፡ ሀዊላ በእስራኤል ውስጥ የቦታ ስም ነው ፣ ግን እሱ ማለት አሸዋማ መሬት (በረሃ) ነው ፡፡ በነገራችን ላይ ወርቅ አለ ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ወርቅ የእግዚአብሔርን ቃል ያመለክታል ፡፡ በዘፀአት ምዕራፍ 25 ቁጥር 10 እና 22 ውስጥ ፣ ታቦት (ማስረጃ ታቦት) ለማድረግ ወርቅ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ የምሥጢር ታቦት የሕጉ ጽላት ነው ፡፡ ራዕይ 3 18『 ባለ ጠጋ እንድትሆን በእሳት የነጠረውን ወርቅ፥ ተጐናጽፈህም የራቁትነትህ ኃፍረት እንዳይገለጥ ነጭ ልብስን፥ እንድታይም ዓይኖችህን የምትኳለውን ኵል ከእኔ ትገዛ ዘንድ እመክርሃለሁ። 』 ኢየሱስ የሚናገረው ለሎዶቅያ ቤተክርስቲያን ነው ፡፡ እርስዎ ድሃ (ስለ እግዚአብሔር መንግስት) ስለዚህ ወርቅ (የእግዚአብሔርን ቃል) ይገዛሉ ፡፡ በእሳት የተለማመደው ወርቅ በመንፈስ ቅዱስ የተገለጠውና የተገነዘበው ቃል ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ቤተክርስቲያንን ነፃ እንድትገዛ ይነግረዋል ፣ “ንጹህ ወርቅ” የእግዚአብሔር ጥሩ ቃል ​​ነው ፣ ያ ቃልም በበረሃ ውስጥ ነው ፡፡

“ቤልዴየም” ማለት ዕንቁ ነው ፡፡ በቁጥር 11 7 ፣『መናውም እንደ ድንብላል ዘር ነበረ፥ መልኩም ሙጫ ይመስል ነበር።. " ዕንቁዎች በህመም ውስጥ የተሰሩ እንቁዎች ናቸው ፡፡ በማቴዎስ 13 ፥ 45-46 ፣『ደግሞ መንግሥተ ሰማያት መልካምን ዕንቁ የሚሻ ነጋዴን ትመስላለች፤ ዋጋዋም እጅግ የበዛ አንዲት ዕንቁ በአገኘ ጊዜ ሄዶ ያለውን ሁሉ ሸጠና ገዛት። 』 . " ዕንቆችን የመፈለግ ሥራ ማለት ኢየሱስ ክርስቶስ ማለት ነው ፡፡ ኢየሱስ ሁሉንም ነገር በመሸጥ ቤተክርስቲያንን ገዛ ፡፡ በሌላ አገላለጽ ዕንቁ ቤተ ክርስቲያን ማለት ነው 『ኦኒክስ ድንጋይ priest ከካህኑ ልብስ ጋር የተጣበቀ ጌጣጌጥ ነው ፡፡ በዘፀአት 28 9-10 ፣ `` `『`ሁለትም የመረግድ ድንጋይ ወስደህ የእስራኤልን ልጆች ስም ስማቸውን ቅረጽባቸው እንደ አወላለዳቸው ስድስት ስም በአንድ ድንጋይ፥ የቀረውንም ስድስቱን ስም በሌላው ቅረጽ።』 የያዕቆብ አሥራ ሁለት ወንዶች ልጆች (ነገድ) ስም በኦኒክስ ድንጋይ ላይ ተቀር isል። ኦኒክስ ድንጋይ እስራኤልን ይወክላል እና ህጉ ማለት ነው ፡፡
በሂውሊያ (አሸዋ) ፣ ቢድልየም (ቤተክርስቲያን) እና ኦኒክስ ድንጋይ (ህግ) ውስጥ ንጹህ ወርቅ (የእግዚአብሔር መልካም ቃል) አለ ፡፡ ያ መሬት ፣ ቢሰን ወንዝ ይፈስሳል ፡፡ እስራኤልን ይወክላል ፡፡ እግዚአብሔር በእስራኤል በኩል እውነተኛውን የእግዚአብሔር ቃል እንዲያገኙ እስራኤል እየነገራቸው ነው ፡፡ እስራኤል የዓለም ምሳሌ ናት ፡፡

ከሁለተኛው እስከ አራተኛው ንግግር ድረስ ፣ እንደ መጀመሪያው ገለፃ የለም ፡፡『 ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ ሦስተኛ ቀን።  እግዚአብሔርም አለ። ቀንና ሌሊትን ይለዩ ዘንድ ብርሃናት በሰማይ ጠፈር ይሁኑ፤ ለምልክቶች ለዘመኖች ለዕለታት ለዓመታትም ይሁኑ፤』 የራሳቸውን መንግሥት ለመገንባት በመሞከር ወንዝ እንደ ወንዝ ፈሰሰ በዓለም ሁሉ ሰዎች በዓለም ሁሉ ይሰፍሩ ነበር ፡፡ እናም ዘላለማዊ ህይወትን ለማዳን ሁሉንም ጥረት ያደርጉ ነበር ፡፡ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት ሠርተዋል እናም ወደ ቁሳዊው ዓለም መጡ ፣ ግን እግዚአብሔርን ረሱ ፣ ስለዚህ የራሳቸውን ዓለም በመገንባት እና እግዚአብሔርን በመርሳት ላይ ያተኩራሉ ፡፡

『እግዚአብሔርም የብሱን ምድር ብሎ ጠራው፤ የውኃ መከማቻውንም ባሕር አለው፤ እግዚእብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። 』 ልክ የእግዚአብሔር ቃል (ህጉ) የአትክልት ስፍራውን እንደሚመታ እና ወደ ወንዝ እንደሚፈሰው እና ወደ ወንዙ እንደሚፈስ ፣ በዓለም ዙሪያ ያሉ ሰዎች በሕጉ መሠረት እንደ እግዚአብሔር ያለ እግዚአብሔር ለመሆን መንገዶችን ይፈልጋሉ ፡፡ ደህና ፣ እግዚአብሔር ይላል ፡፡ በሁለተኛው እስከ አራተኛው ወንዞች ውስጥ ምንም ነገር የለም ፣ ነገር ግን ወደ ዘላለም ሕይወት የሚመራውን መንገድ ለማግኘት እስራኤል በአንደኛው ወንዝ ብቻ ነው ፡፡ እስራኤል የዓለም ምሳሌ ናት ፡፡
እግዚአብሔር በአዳም በኩል ወደዚህ ዓለም ለሚመጡ ሰዎች ሁሉ ያነጋግራቸዋል ፡፡ በኤደን ውስጥ መልካምን እና ክፉን የምታውቀውን የዛፉን ፍሬ የምትበሉ እና በዓለም ውስጥ መልካምና ክፉን የምታውቁ የምትፈልጉት እናንተ ናችሁ ፡፡ ሆኖም ፣ እግዚአብሔር “ለእስራኤል በተሰጡት ቃል” የዘላለም ሕይወት እንዲፈልጉ እግዚአብሔር ሰዎችን ሁሉ ያዛል ፡፡ ስለዚህ ሰዎች ጅረቱን አይተው ወጥተው በአትክልቱ ስፍራ (የእግዚአብሔር መንግሥት በምድር) ፡፡ የአትክልት ስፍራው በዚህች ምድር ላይ የእግዚአብሔር መንግሥት ማለት ነው ፡፡ ይህ ለእስራኤል ከነዓን ይሆናል ፡፡

 

አስተያየቶች

አስተያየት ይለጥፉ

ከዚህ ጦማር ታዋቂ ልጥፎች

ኦሪት ዘፍጥረት1 1-2

( በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ። ) ኦሪት ዘፍጥረት 1 1-2 『 በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ።   ፤ ምድርም ባዶ ነበረች፥ አንዳችም አልነበረባትም፤ ጨለማም በጥልቁ ላይ ነበረ፤ የእግዚአብሔርም መንፈስ በውኃ ላይ ሰፍፎ ነበር። 』   የቤተክርስቲያን ሰዎች እግዚአብሔር በመጀመሪያ ሁሉንም ነገሮች እንደፈጠረ ይናገራሉ ፡፡ “ ሰማይና ምድር ” የሚለውን ቃል መረዳት አለብን ፡፡ ሰማይ ማለት በዓይናችን የምናያቸው ሰማይ ሳይሆን የእግዚአብሔር መንግሥት ማለት ነው ፡፡ ምድር የምንኖርባት ምድር አይደለችም ፣ ነገር ግን የእግዚአብሔርን መንግሥት የሚቃወም ( ቁሳዊው ዓለም ) ናት ፡፡ የእግዚአብሔር መንግሥት እግዚአብሔር የሚገኝበት ፣ ዓለምም እግዚአብሔር ከእግዚአብሔር መንግሥት የማይለይበት ቁሳዊ ዓለም ነው ፡፡ ከዘፍጥረት 1 1 ያሉት ቃላት አስፈላጊ ናቸው እናም “ ሰማያትን ( እፍረትን ) ” ፣ መሬትን ( ከፍታ ) ፣ ፍጥረትን ( ባራ ) በንቃት መከታተል አለብን ፡፡ ስለ መንግስተ ሰማያት ( me ማም ) ፣ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ሁሉም “ ሰማያት ” ሻም imu ተብለው ይጠራሉ ፡፡ ሰማያዊው ሰማይ Shameim ተብሎ ይጠራል ፣ ውጫዊው ስፍራም ሻምቢም ይባላል ፣ የእግዚአብሔርም የሚኖርበት የእግዚአብሔር መንግሥት ሾምአም ይባላል ፡፡ በብሉይ ኪዳን ፣ ሰማይ ሁሉ አሳፋሪ ነው ፡፡ በብሉይ ኪዳን ፣ ሻሚምን ስንጠራ በመጀመሪያ ይህ ሰማይ ምን ማለት እንደሆነ ማሰብ አለብን ፡፡ ዐውደ ...
ተጨማሪ ያንብቡ

ኦሪት ዘፍጥረት 1 24-27

  ( እግዚአብሔር ሰውን በራሱ መልክ ፈጠረ ) ኦሪት ዘፍጥረት 1 24-27 『 እግዚአብሔርም አለ። ምድር ሕያዋን ፍጥረታትን እንደ ወገኑ፥ እንስሳትንና ተንቀሳቃሾችን የምድር አራዊትንም እንደ ወገኑ፥ ታውጣ፤ እንዲሁም ሆነ።   እግዚአብሔር የምድር አራዊትን እንደ ወገኑ አደረገ፥ እንስሳውንም እንደ ወገኑ፥ የመሬት ተንቀሳቃሾችንም እንደ ወገኑ አደረገ፤ እግዚአብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ።   እግዚአብሔርም አለ። ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌአችን እንፍጠር፤ የባሕር ዓሦችንና የሰማይ ወፎችን፥ እንስሳትንና ምድርን ሁሉ፥ በምድር ላይ የሚንቀሳቀሱትንም ሁሉ ይግዙ።   እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ፤ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው፤ ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው። 』   የእግዚአብሔር ምስል ምንድነው ? ብዙ ሰዎች የእግዚአብሔርን ባሕርይ እንደ ባህርይ ይረሳሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ ሰዎች በልቦቻቸው ውስጥ የእግዚአብሔር ባሕርይ ስላላቸው ሰዎች ጥሩ ነገር እንዳላቸው ያስባሉ ፡፡ ሆኖም ሰዎች በዓለም ውስጥ በሚኖሩበት ጊዜ እነሱ የእግዚአብሔርን ኃጢአት በማጣታቸው እና እንደገና ማገገም እንደሚያስፈልጋቸው እጅግ ብዙ ኃጢአት ሠርተዋል ይላሉ 『 እግዚአብሄር አለ ፡፡ ሰውን በራሱ መልክ ፈጠረው ፣ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው። ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው image የሰው ዐይን የእግዚአብሔር አምሳያ አይደለም ፡፡ በዮሐንስ 4 24 『 እግዚአብሔር መንፈስ ነው፥ የሚሰግዱለትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ያስፈል...
ተጨማሪ ያንብቡ

ኦሪት ዘፍጥረት 2 8-9

( እግዚአብሔር አምላክ በምሥራቅ በ in ድን ገነትን ተከለ ) 『 እግዚአብሔር አምላክም በምሥራቅ በዔድን ገነትን ተከለ የፈጠረውንም ሰው ከዚያው አኖረው።   ፤ እግዚአብሔር አምላክም ለማየት ደስ የሚያሰኘውን፥ ለመብላትም መልካም የሆነውን ዛፍ ሁሉ ከምድር አበቀለ፤ በገነትም መካከል . 』 ( ኦሪት ዘፍጥረት 2 8-9) እግዚአብሔር ሰውን ከምድር አፈር ፈጠረ ፣ በአፍንጫውም ሕይወትን እስትንፋሱ ፣ ሰው ሆነለት። ይህ ሰው አዳም ነው ፣ እናም በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት የሠራው መሬት ወደ ውስጥ የገባ ህያው ፍጡር ነው። ስለዚህ ፣ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት የሠሩ መናፍስት አዳምን ​​ ይከተሉ እና ወደ ዓለም - የተወለዱ ፍጥረታት ገብተው ሰው ሆነዋል። በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት የሠሩ መናፍስት ወደ አፈር ሲገቡ ፣ መንፈሱ ይሞታል እናም ነፍስ ይሆናል ፡፡ መንፈሱ ተቆል Because ል ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ያለው ግንኙነት ተሰብሯል ፡፡ ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ “ መንፈሱ ሞተ ” ይላል ፡፡ በሕይወት ለመትረፍ የሞተውን መንፈስ እግዚአብሔር ይባርክ ፡፡ ይህ የ of ድን ገነት ነው ፡፡ እግዚአብሔር የሕይወትን ዛፍ ፍሬ ለመብላት አዳምን ​​ ወደ Eden ድን የአትክልት ስፍራ አመጣ እናም መንፈሱም ተረፈ ፡፡ በ of ድን ገነት በኩል እግዚአብሔር በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ የሆነውን ነገር እያብራራ ነው መልካሙን እና ክፉውን እንድናውቅ ከሚያደርገን የዛፉ ፍሬ እንዳንበላ። 『 ...
ተጨማሪ ያንብቡ