ኦሪት ዘፍጥረት 3 24

ከ ድን የአትክልት ስፍራ በስተ ምሥራቅ በኩል ኪሩበሚሶችንና ተለውጦ የሚነድ ጎራዴ አኖረ

በዘፍጥረት 3 24『አዳምንም አስወጣው፥ ወደ ሕይወት ዛፍ የሚወስደውንም መንገድ ለመጠበቅ ኪሩቤልንና የምትገለባበጥ የነበልባል ሰይፍን በዔድን ገነት ምሥራቅ አስቀመጠ። 』

“እግዚአብሔር የሕይወትን ዛፍ መንገድ ለመጠበቅ” የሚለውን ሐረግ ማሰብ የለብዎትም “እግዚአብሔር መላእክትን የተወው ወደ ሕይወት ዛፍ እንዳይገቡ ይከለክላቸዋል” ፡፡ “መጠበቅ” የሚለው ቃል “የተደበቀ” ማለት ነው ፡፡ ለመደበቅ ምክንያቱ በማይታወቅ ሁኔታ የተደበቀ አይደለም ፣ ግን ፍችውም “በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ይገባል” ማለት ነው ፡፡ ኪሩብ ታቦቱን የሚጠብቀው መልአክ ነው ፤ በታቦቱ ውስጥ አሥሩ ትእዛዛት እንዲሁም የአሮን'sርባን ተንኮታኩቷል ተብሏል ፡፡ በሌላ አገላለፅ የእግዚአብሔር ቃል (ህጉ) በመርከቡ ውስጥ አለ ፡፡

የአምላክን ቃል የሚጠብቅ መልአክ ነው። ወደ ሁሉም አቅጣጫ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ፣ “እያንዳንዱ መንገድ ዞሮ” ማለት “መዞር ፣ ሙሉ ለሙሉ መለወጥ” ማለት ነው ፡፡ በዘፍጥረት ምዕራፍ 3 ቁጥር 2 እንደተገለፀው ነበልባል እግዚአብሄር ወይም የእግዚአብሔር መልእክተኛ ሲሆን ሰይፉ ደግሞ መንፈስ ቅዱስ ነው (የእግዚአብሔር ቃል) ፡፡ ማለትም ፣ የእግዚአብሔር ፍርድ ቃል ነው ፡፡

 እግዚአብሔር የሕይወትን ዛፍ መንገድ ይጠብቃል ፣ እናም አዳምና ሔዋን መላእክትን አግኝተው በሕይወት ዛፍ ላይ ለመድረስ በሚንበለበይ ሰይፍ ይሞታሉ ፡፡ የሕይወትን ዛፍ ፍሬ ለመብላት ፣ ጽድቃቸው መላእክቱ በሚጠብቁት እና በሚሰወረው ክርስቶስን በማሟላት ጽድቃቸው መሞት እንዳለበት ይገነዘባሉ።

 ያኔ ፣ እግዚአብሔር በመንፈስ ቅዱስ ኃይል እንደገና ይወጣል ፡፡ የሕይወትን ዛፍ ፍሬ ለመብላት “ጽድቃቸው መሞት አለበት” የሚለው የመጀመሪያ ትርጉም ነው። የሕይወትን ዛፍ መንገድ ለመጠበቅ “ኪሩቤል ፣ እና በየመንገዱ የሚዞረው የሚነድ ጎራዴ” ማለት “ተሰውሮ” ማለት ነው ፡፡ በማቴዎስ 13 ፥ 9-17 ውስጥ ስለ ዘሩ በተናገረው ምሳሌ ውስጥ የኢየሱስን ቃላት መመርመር አለብን ፡፡『 የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ።  ደቀ መዛሙርቱም ቀርበው። ስለ ምን በምሳሌ ትነግራቸዋለህ? አሉት።  እርሱም መልሶ እንዲህ አላቸው። ለእናንተ የመንግሥተ ሰማያትን ምሥጢር ማወቅ ተሰጥቶአችኋል፥ ለእነርሱ ግን አልተሰጣቸውም። ላለው ይሰጠዋልና ይበዛለትማል፤ ከሌለው ግን ያው ያለው እንኳ ይወሰድበታል።  ስለዚህ እያዩ ስለማያዩ እየሰሙም ስለማይሰሙ ስለማያስተውሉም በምሳሌ እነግራቸዋለሁ። መስማት ትሰማላችሁና አታስተውሉም፥ ማየትም ታያላችሁና አትመለከቱም።  በዓይናቸው እንዳያዩ፥ በጆሮአቸውም እንዳይሰሙ፥ በልባቸውም እንዳያስተውሉ፥ ተመልሰውም እንዳልፈውሳቸው፥ የዚህ ሕዝብ ልብ ደንድኖአልና ጆሮአቸውም ደንቁሮአል ዓይናቸውንም ጨፍነዋል የሚል የኢሳይያስ ትንቢት በእነርሱ ይፈጸማል።  የእናንተ ግን ዓይኖቻችሁ ስለሚያዩ ጆሮቻችሁም ስለሚሰሙ ብፁዓን ናቸው።  እውነት እላችኋለሁ፥ ብዙዎች ነቢያትና ጻድቃን የምታዩትን ሊያዩ ተመኝተው አላዩም፥ የምትሰሙትንም ሊሰሙ ተመኝተው አልሰሙም። 』 ኢየሱስ የሰማይ ምስጢር ምሳሌን ተጠቀመ። ኢየሱስ በምሳሌዎች የጠቀሰው ምክንያት የሕይወት ዛፍ መንገድ በቃሉ ውስጥ ተሰውሮ በመሆኑ ነው ፡፡

በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ እስጢፋኖስ “አንድ ሕግ ሕጉን ሰጠው” ይላል ፡፡ አንድ መልአክ የሚደበቅበት የእግዚአብሔር ቃል ህጉ ነው ፡፡ በታቦቱ ውስጥ የእግዚአብሔር ቃል አስር ትዕዛዛት ሕግ ነው ፡፡ የሕይወትን ዛፍ በሕጉ ውስጥ ተሰውሮታል ማለት ነው ፡፡ ሰዎች ኃጢአት በሕግ ተረድተዋል። ኃጢአት ከእግዚአብሔር መነሳት ነው ፡፡ የቤተክርስቲያን ሰዎች ህጉን መጣስ ኃጢአት ነው ይላሉ ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ መጥፎ ነገሮችን ማድረጉ ኃጢአት ነው ብለው ያስባሉ ፡፡ በመጽሃፍ ቅዱስ ውስጥ ፣ እግዚአብሔር ሰዎች ኃጢአት እንዲሠሩ የሚነግራቸው እግዚአብሔርን ትተውታል ፣ እናም በሕጉ በኩል ፣ ኃጢአትን መገንዘብ ማለት ነው ፣ ማለትም እግዚአብሔርን የተዉት ፡፡

በዚህ ዓለም ውስጥ በሕጉ ኃጢአት እየሠሩ እንደሆነ ለመገንዘብ አይደለም ፣ ነገር ግን እግዚአብሔርን እየተውት መሆኑን ለመገንዘብ ፡፡ እግዚአብሔርን መተውዎን ሲገነዘቡ እግዚአብሔር መመለስ አለበት ፡፡ አባካኙ ልጅ አባቱን መተው እና ወደ አባቱ መመለስ ስህተት መሆኑን እንዳወቀ ፣ የሕጉን ኃጢያቶች ካስተዋሉ ወደ እግዚአብሔር መመለስ አለብዎት ፡፡ ሆኖም ሰዎች ወደ ኋላ ለመመለስ ፈቃደኞች ቢሆኑም ወደ ኋላ ለመመለስ ፈቃደኞች አይደሉም ፡፡ ምንም እንኳን በቀላሉ በኢየሱስ እናምናለን ብለው ቢናገሩም ንስሐ ካልገቡ በስተቀር እርስዎ አይድኑም ፡፡

ሰዎች የእግዚአብሔርን መንግሥት ሲወጡ ልብሳቸውን አውልቀው የሰውነታቸውን ልብሳቸውን ይልበስ ፡፡ የእግዚአብሔር ልብሶችን ለማግኘት ሥጋዊ ልብሳችንን አውልቀን የእግዚአብሄር መንግስት ልብሶችን መልበስ አለብን ፡፡ የአንድን ሰው ልብስ መልቀቅ ማለት “መሞት” ማለት ነው ፡፡ የእግዚአብሔር አባል ለሆነ ሰው እግዚአብሔርን መተው ስህተት ነው ፣ ስለሆነም እግዚአብሔርን ተፀጸተ ፣ አካሉን ወስዶ ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል ፡፡ ወደ እግዚአብሔር ንስሐ ስትገቡ እግዚአብሔር ሥጋዊ ልብስዎን እንዴት እንደሚጣሉ ይነግርዎታል ፡፡

ኢየሱስ እንዱህ አሇ ፣ me እኔን መከተሌ ከፈለግክ ራስህን መካዴ መስቀሌን ተሸክመህ ተከተሌኝ ፡፡ እና ማቴዎስ 10 38『 መስቀሉንም የማይዝ በኋላዬም የማይከተለኝ ለእኔ ሊሆን አይገባውም። 』 . እና ማቴዎስ 16 24『በዚያን ጊዜ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ አለ። እኔን መከተል የሚወድ ቢኖር፥ ራሱን ይካድ መስቀሉንም ተሸክሞ ይከተለኝ።  』

ወደ እግዚአብሔር እንዴት እንደሚመለሱ ሊያሳይዎት ኢየሱስ ወደዚህ ዓለም መጣ። ኢየሱስ በምድር ያለውን የሥጋን ሥጋ እንዴት እንደምታስነሱ ነግሮዎታል ፡፡ ማለትም ፣ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሞተ ፡፡ በሌላ አገላለፅ ፣ የእግዚአብሔርን ሕይወት ለማግኘት ፣ መስቀልን መውሰድና እንደ ኢየሱስ መሞት አለብዎት ፡፡ ነፍሱን የሚወድ ይሞታል ፣ ነፍሱንም የሚያጠፋ ያገኛታል ፡፡ ሮሜ 6 6 ይላል አዛውንቱ መሞት አለባቸው።
ራስን ሕይወት ማለት አካላዊ ሕይወት ማለት ነው ፡፡ ከእግዚአብሔር ዘንድ ሕይወትም የእግዚአብሔር ሕይወት ነው ፡፡ የሥጋን ሕይወት የሚሰጡት የዘላለም ሕይወት ያገኛሉ ፣ የሥጋንም ሕይወት ማግኘት የሚፈልጉ ሁሉ የዘላለም ሕይወት ያጣሉ ፡፡ የእግዚአብሔር አካላት የእግዚአብሔርን መንግሥት ለቀው በሄዱ ጊዜ ልብሳቸውን አወለቁ ፡፡ እንደገና ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ለመመለስ ፣ የእግዚአብሔርን መንግሥት ከመልበስህ በፊት ሥጋዊ ልብሳችሁን አውልቁ ፡፡

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ይህንን በ 2 ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ 5 ቁጥር 1 አብራርቷል ፡፡『 ድንኳን የሚሆነው ምድራዊ መኖሪያችን ቢፈርስ፥ በሰማይ ያለ በእጅ ያልተሠራ የዘላለም ቤት የሚሆን ከእግዚአብሔር የተሠራ ሕንጻ እንዳለን እናውቃለንና። 』 ሐዋሪያው ጳውሎስ ይህንን ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን በትክክል የእግዚአብሔርን ፈቃድ እያብራራ ነው። የሰውነትህን ልብስ አውልቀህ ማውጣት አለብህ ፡፡ “ዓለምን ለመተው እና ስለ ዓለም ለመሞት ቃል መሆን” ማለት ነው ፡፡ ይህ ማለት የሰይጣንን ዓለም መተው አለብን ማለት ነው ፡፡ በዮሐንስ 14 6 ፣『ኢየሱስም። እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ፤ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም። 』 መንገዱ ኢየሱስ ነው ፡፡ መንገዱ ምንድን ነው ፣ ወደ እግዚአብሔር መንገድ ነው ፡፡ ያ መንገድ የመስቀሉ መንገድ ነው ፡፡ እንግዲያው ፣ በኢየሱስ የሚያምኑ ሰዎች ሁሉ በመስቀል ላይ መሞት ይችላሉን? በቀጥታ መሞት አይችሉም ፡፡ ስለዚህ ፣ ኢየሱስ ቃላቱን እንዲያምን ተናግሯል ፡፡

ሐዋርያው ጳውሎስ በሮሜ 6 3-4『 ወይስ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን?  እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ፥ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን። 』 በሌላ አገላለጽ ፣ ጥምቀት የመሞት ሥነ-ሥርዓት ነው። ጥምቀት ማለት "ኢየሱስ በመስቀል ላይ ለእኔ መሞቱን እና ሞትን አሸን ል እና ለአዲሱ ሕይወቴ እንደገና ተነሳ" ማለት ነው ፡፡ በኢየሱስ ተስፋ እናምናለን ፡፡ እሱ የኢየሱስን የሰውነት ልብስ እንደለበሰ ፣ እና በኢየሱስ የሚያምኑ ሰዎች ሁሉ በኢየሱስ መስቀል ላይ መሞታቸውን እንድናውቅ ተጠመቀ። ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ መሞታችንን ካመንን ሥጋዊ ልብሳችንን እንዳስወገን እግዚአብሔር ይቀበላል ፡፡ ሮሜ 8 3-4『 ከሥጋ የተነሣ ስለ ደከመ ለሕግ ያልተቻለውን፥ እግዚአብሔር የገዛ ልጁን በኃጢአተኛ ሥጋ ምሳሌ በኃጢአትም ምክንያት ልኮ ከሥጋ የተነሣ ስለ ደከመ ለሕግ ያልተቻለውን ፥ እግዚአብሔር የገዛ ልጁን በኃጢአተኛ ሥጋ ምሳሌ በኃጢአትም ምክንያት ልኮ አድርጎአልና ፤』